人生程序与批判精神（3）

我们今天继续来聊人生程序与批判精神这个话题。无论是婚姻关系还是男女关系，都已经谈到过了。其实，婚姻是一件很反人性的事情，因为这个概念是人类近代发明的，是一个非自然的东西，动物界不存在婚姻。动物也许会有性伴侣，如天鹅等。但是人类文明发展到现在，婚姻是这个时代的产物，也许在未来会消失，但至少在我们这个时代，或许未来几代人都会有婚姻。

婚姻虽然在消失之中，但是对人性是一个巨大的考验。选择婚姻时，婚姻失败的原因很多：有的人说他们的婚姻失败是因为运气不好，找了个渣男，或者男人变心了，或者女人变心了；这只是一方面。

因为婚姻涉及两个人。第一，就是我前面谈到的就是说进入婚姻殿堂之前，你要挑剔，要选择一个适合你的。但是有些东西是共性，就是说你们在肉体上要互相吸引。她的长相和身材都要好，至少喜欢你这种类型。第二，你们的三观要一致，价值观和人生观要契合。第三，非常重要的一点是，对方要容易沟通，容易善解人意，愿意改变自己，愿意妥协，这个很重要。

那么是不是选对了对方，你的婚姻就一定幸福？不是的。这只是完成了一半。前面说了，婚姻是两个人的事情。第二个答案在另外一半身上。还有一半答案在哪里？那就在你自己身上。就是我们本人应该如何对待？人都是一堆程序组成的。

当你选择对方的时候，他们的程序基本上是固定的，这些程序几乎很难改变，所以你不要指望去改变他们。他们那套程序都是他自己的业力，比如，天生的性格，家庭的教育，学校的教育，他自己的朋友圈和他的社会圈将他基本上束缚住了。基本上他是什么样的人，基本上就定了。

年纪轻一点可能稍微好一点，就像那个刚出炉的铁一样。你年纪轻，可以稍微挑剔一下，稍微年龄大一点都不行，基本上就已经定了。你不要指望你能够改变他，能够改变的只有自己。好的婚姻质量无非就是两个要素，第一个就是婚前要选择对的人，也就是愿意改变的人。一个人愿意改变自己，愿意反省，愿意认错的人，他会走很远。

你们生活一定会发生各种各样的变化，你本人也会变，他也会变，所以在改变中互相磨合，能够与时俱进，能够相互契合很重要。这个东西是至关重要的，别的东西都是些可有可无的细枝末节。

比如说他不会烧饭烧菜，那你会做就多做点就行。比方说，他不会体贴人。开始的时候，比方说，娇生惯养，他愿意改变。那么，他慢慢也会学会体贴人。或者是，他愿意做这种选择，有的人就怕他不会体贴。他觉得他不需要改变，你就应该一辈子照顾他。那这就非常异常痛苦。比方烧饭烧菜，他不会烧饭烧菜没关系，你教他，他慢慢地会学会，这种例子很多。很多娇贵的小姐刚结婚的时候什么都不会做，最后几十年以后变成那个贤妻良母。这种例子很多，这个事情都可以改变的。

但是，一个不愿意改变自己的人，一个自我感特强的人，这种是痛苦无边无际的。无论她的天生的素质多好，无论是她美如天仙或者他才高八斗，这种人离他越远越好。无论你多么羡慕他，无论你多么崇拜他，无论你多么欣赏他人，只要有这个致命的缺点。不愿改变，不愿妥协，没有自律能力的时候，不愿认错的能力的时候，这样早点放弃早点好，这样才会有进步。

在这里我再重复一下，今天的重点是谈论你。另外，婚姻成功的另一方就是你本人。其实我们也是由一系列因素组成的。我们前面提到了，这些因素很难改变。就是你的业力、性格、原生家庭、学校的文化和朋友圈。这些东西就像一个监狱一样困住了你。他基本上定义了你，但这个程序是否可以修改？是可以改变的。

那么怎么改呢？我觉得改变是针对自己的，不要指望别人改变。那么如果改善了，表现如何？改变这个东西，是很困难的，但并非不可能，大多数人并不了解。因为，首先他们不知道自己被这套程序困住了，更别提改变了。所以，最终活得如何，其实取决于运气。因此，中国人非常相信运气，跟这个有很多的关系。当你想改变某个东西又很难或者不愿意改变时，剩下的就只能靠运气了。

从人的这一生来说，我认为人生就像一场游戏，我们来到这个世界，其实是为了改变自己。修行和改变实际上是不同的词语，但指的是同样的事情，这个改变是什么呢？就是我们愿意改变，我们一旦能够改变自己的程序的时候，那就很厉害了，那就是你可以升级，你就真正成为你自己的主人。你不再是这个程序的奴隶了，因为就像你变成了那个程序员本身，明白吗？

那个程序虽然控制着你，但是你可以修改源代码，或者让它升级后，你的生活会更好。这是一个非常重要的超级能力，就是一种改变自我，改变程序的能力。说得直白些，你的命运最终结果如何，实际上这基本取决于你的程序的质量和程序的运行结果，再加上所谓的运气。

运气是不可控的，我们可将其先放在一边。更多情况下，实际上是你的程序决定了你的命运。因此，无论是人生还是婚姻质量等，都是如此。如果我们把人生缩小，就拿婚姻质量来说的话，一样的，你想保持婚姻质量，第一个就是选好人，他愿意改变。第二个是自己做个好人，你们的婚姻基本上可以持久，尽管开始时可能需要一定的磨合，甚至彼此可能不完全契合。但只要你们两个都愿意互相改变，就会变得越来越契合。

因此，在这种情况下，需要的是什么？其实就是改变程序的能力。那么改变程序的能力的核心是什么？我认为就是批判精神，就是一种自我批判的精神。那当然了，广义的说，批判的精神态度有两个层次，一个是外因，一个是内因。批判精神的的意思是说，你能发现错误，能发现自己的问题。那么，发现自己的问题无非是两种方式，一种是外因，即别人告诉你，例如别人批评你，家长批评你说有问题，或者朋友告诉你，或者老师告诉你，他们可能是善意的批评。

当然，也有恶意的批评，比如让人讽刺，说：“哎，你这个人头脑，你这个人笨”，或者说“你这个人不努力”，“你这个人拖拖拉拉的”。有的人笑话你。那是恶意的批评，但不管怎么说，他们批评的观点是正确的，内容也是正确的，只是表达方式不太好。因此，外界对你的批评是很重要的。如果你具有批判精神，你会愿意接受别人的批评。你其实正在改变程序，就是改变那个固有的程序，这又往前进了一步。

很多人其实不愿意接受别人的批评，但是无论是个人、民族还是团体，都需要接受批评。毛主席曾经说过，要具备批评和自我批评的精神。那么自我批评是什么？就是你内在的自我驱动，可以批判自己，内驱地发现自己的问题，这是更高的境界。高手能够进行自我批评。那么自我批评是怎么样的？要做到这一点，无非就是像孔子说过的，“吾日三省吾身”。

就是你不要自我感太强，你观察自己，把自己当成自己的老师，同时自己做自己的学生。你每一次的起心动念都要学会自我觉察，比方说你那天或者跟人说话的时候，突然之间你不高兴，你要想着我为什么不高兴。是那个人批评你，我恼羞成怒了，还是别的原因？对不对？那么这就是我的自我感。还是他说话的内容是真的对的，或者说他根本就不是这么一回事，毫无事实根据。

你一定要分析，你要问自己为什么不高兴。比如说你高兴，你要知道为什么高兴。比如说那个人夸奖你，那你要问自己，我为什么高兴，是这个人夸的这个点是对的，还是他只是说话让你感到高兴，满足了你的自我感受。其实他说的是不对的，只是一个虚假的奉承。

此时你可以观察自己是何种人，这就是反省。比如，你失败了，一件事没有完成，这可能是运气不好，也可能是因为认知出了问题。或许是判断有误，或者贪婪和恐惧使你不敢尝试，最终导致失败。

因此，你需要具备这种反省的能力。这种具备那种内驱的自我批判精神的人是真正的高手。那么这种自我批评的前提就是要消除你的自我感。所以，那种内驱的自我批评的精神在于自我批判。你得愿意改变，才有可能去内省。有的人都不愿意改变，别说高手了，他不可能承认自己的错误，害怕承认自己的错误，所以他天天跟人吵架，别人批评他，就跟别人互怼。

为什么？他为了保护自己，说白了，他就怕面对自己的错误。因此害怕面对自己的人就是个懦夫。他这一辈子注定是一个看不到自己毛病的人，他注定这辈子的婚姻不会成功。当别人抱怨你，无论是妻子还是丈夫指出你的不对，其实是有道理的。但你不愿意承认，最终结果是你们彼此都无法接受对方。其实说白了，你就是不愿意接受自己，这是一种非常消极的与自己相处的方式。不愿意接受自己也是一种懦弱的体现。

很多人这种人在工作上面，职业上面都有问题，只是反映在婚姻上面也是问题。其实同一个秉性它只是投射在不同的墙上而已，不同的面而已。我在大量的节目中都谈到过，你只有具备了这种内省的批评精神，你才能够有机会认错，才能有机会改变你这个程序中的错误。才能让你的程序进行升级和更新。这件事很重要。

如果你真的不知道，那么外界的批评反馈无论是善意的，恶意的，你如果有这种自我批判的精神的话，你也可以改变。但是，改变自己靠内省是效率最高的方式。因为你每天都与自己相处，别人的批评只是偶尔那么一次，可能也就几个星期。

因为大多数人朋友都不愿意批评，不愿得罪你，所以在很多情况下你听不到。甚至朋友也是在奉承，或者你的客户、下属都在奉承，所以更干扰你对自己的判断。在这种情况下最有效率的是你自己，因为你每天接触很多事情，你每天会犯很多错误，别人都不知道，但是你自己知道。如果具备那种品德的话，你会有很多机会来改变自己，通过自己批评自己来改变，所以内省的素质至关重要。

而需要内省批评精神的前提条件是，要有很低的自我感。也就是降低你的自我感。如果真的为了自己好，你就得放下自我感。我们之前说过，自我感是你和你想成为的那个人之间的一个最大的障碍，因为自我感而害怕痛苦。另外一个就是，你能够内省，也就是能够对自己进行自我批评。

还有一种方式就是读书。多读书，多思考，在阅读的过程中，当看到一个成功的人或者一个人做事情的时候，你就会想到他们是如何成功的。遇到困难或者犯错的时候，也会在读书时思考应该怎么处理。在想到自己处于竞争环境时，会如何应对？即使他们可能处在不同的文化和时代背景中，但是通过阅读，将自己放入那个情境中，实际上间接获取了人生经验。

虽然你没有花你的生命中的时间去经历那个东西，但是相当于经历了它，跟平常人没有经历、没有思考过的人完全不一样。读书和内省是改变你思维方式的最好方法之一。因此多读人物传记，多看书，这些对你都很有帮助。就像买股票，你不是看到很多人经常需要复盘吗，复盘就跟这个很相似。就是可以看看过去的经验，多多少少可以总结一些经验出来。你不必要什么东西都靠自己碰，等你领悟完了所有的道理，你也都老了，一辈子老了都没明白道理。

这是另外一个话题，那个与悟性有关系。所以说有一个批判的精神是核心，无论是来自外界的批判，还是内驱的批判，这很重要。只有有了批判的精神，你才能够发现自己的错误，你才能认错，你才能改错。这样的话，你的程序才能够有自我修改的能力，而大多数人都不具备。

你一旦拥有了自我修正的能力，你可以走得很远。你的人生在成长，具有非常大的弹性。在婚姻中，你可能当时结婚时还很幼稚，所选择的人也许一般。但是因为你有修正自我的能力，愿意改变，对方也愿意改变，这样就会好很多。如果你运气不好，找到一个根本不愿意改变的人，即使你愿意改变，你的婚姻障碍也不会少。如果两个人都不愿意改变，就像两块硬石头一样相互碰撞，最终将彼此击碎，如同两块玻璃碰撞得粉碎一样。

在这种情况下，一个人的品德至关重要。自我批评的态度很重要，即使不是自我批评，至少能够接受他人的批评也很重要。生活的改变都源于这一点。程序是可以改变的，要认识到这一点，这样你会变得更加灵活，更愿意改变，才能拓展人生的空间。

遗憾的是，大多数人都没有意识到这一点，也没有意识到自己是自我感觉的奴隶，一生也没有改变过。大多数人他20岁就定了型了。有人说，有的人是20岁死了，80岁他的肉体才埋掉，其实他早就死了。因此，一个人的自我反省能力至关重要。它基本上决定了你人生的幸福感，无论在婚姻或者职业方面，都是一样的。因此，我在很多节目中都会反复谈论这个。它的底层逻辑就是这样的。其实，人就是一堆程序组成的。如果你没有意识到这个程序，那么你就成为这个程序的奴隶。

你一辈子其实最后的生活状况取决于运气。如果你遇到一个好人，你的生活就会好一点。但如果你遇到一个糟糕的人，大多数人都是没有辨识能力的，那么你就会变成一个糟糕的人。一辈子就会遇到各种问题。如果你意识到人是一个程序，当你想要改变自己的程序时，就需要以批判精神为核心。对待别人的批评，取决于自身的能力，包括思考能力和阅读能力，这很重要。

一个人如此，一个国家也是如此。国家由每个人组成，因此一个国家或一个民族的文化就显得尤为重要。在我的节目中，我分享过，我认为我们这个民族在传统文化中缺乏自我反省的能力或者批判精神。尽管我们有孔子所说的”吾日三省吾身”的理念，但实际上在大多数文化中缺乏这种精神。这就是为什么我们相对比较自负，自大的原因也。因为我们的文化传统上就缺乏这种精神。

而这种精神在西方要好得多。这也就是为什么西方这三四百年赶上来的原因之一。他们有批判精神。批判精神很重要，反映在各个方面。比如在古希腊，柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图对苏格拉底的东西是很忠诚的。然后接受后，他在这个基础上进行批判，并进行提高。亚里士多德也是如此，他们对前人的东西既接受又批判，这才是一个健康的态度，而我们的文化中更多的是只是传承。

比如孔子就变成了圣人，2000年来都是这样。因为对圣人的尊重情节，导致最终没有办法批判他。包括我们对权威、家长、老师的态度，都缺乏批判精神。所以我们在接受的同时，应该向柏拉图学习，不仅要接受，还要学会批判。希腊那种理性思维在文化中具有这个基因，但在我们这个文化中却缺失了很多，我们更多的是解释这些东西，比如《道德经》，各种各样的解释，但真正批判《道德经》的人有多少呢？很少。似乎批判这部作品是大逆不道的，好像对古人的东西就不可以批判。

当然，我对中国的传统国学也不是特别了解，但我觉得需要一个批判精神很重要。一个民族，一个人都是如此。那么在西方的时候，还有一个基督教精神，就是一种忏悔精神。他就觉得，除了上帝之外，其实世界上所有的人都会犯错，所以我们每个人犯错是再正常不过的事情。

只有承认了我们都不是完人的时候，我们都会犯错的时候，我们才会认错，才会有那种忏悔精神。认识错误是改正错误的前提，所以必须要先认识到错误。每个人都有不完美的地方，

我们一旦承认了这一点，就不应该遮遮掩掩，也不该讲面子，我们应该更理性地去面对。只有在这种批判的基础上，无论是对自己还是对别人，只有在这种基础上，你才能提高。我们的民族、个人，其实都需要一种批判精神，这个东西很重要，否则你无法进步。